Este boletín es una invitación a reflexionar sobre el fracaso. Como profesionales en exposición permanente, pareciera que en nuestro trabajo no es posible tener un mal día. En cada función mostramos quiénes somos, qué temas nos interesan, qué mirada ponemos sobre ellos. Esto lo hacemos en la elección de nuestra gestualidad, vestuario, ritmo de la sesión, puesta en escena y sobre todo en la selección del repertorio. Bien,  pues en esa exposición está siempre presente la posibilidad de fracasar y cuando, pese a la reflexión y al cuidado eso ocurre, porque ocurre, ¿qué hacemos? ¿desechamos el repertorio?, ¿analizamos qué ha pasado?, ¿buscamos causas fuera del tipo el público no tenía el día, el espacio no era adecuado…? ¿Me miro a mí como profesional? y pienso si elegí mal el repertorio, el orden de los cuentos, si estaba cansada, nerviosa, tenía ruido interno, me distraje, hice hincapié donde no debía, escuché mal al público, estrené algo antes de tiempo, intenté abarcar más de lo que podía. ¿O siendo más tremendistas nos planteamos abandonar la profesión? En fin, mil razones pueden llevarnos a sentir que en un momento hemos fracasado. Todo es posible y,  sin embargo, ¿qué hago con como profesional con todo ello? 

Hemos invitado a escribir a:

• José Miguel Casanova (Michel) asiduo a las funciones de cuentos que se realizan en Logroño: "¿Existe el fracaso?"
• A Sandra Cánovas Dolera, programadora perteneciente a la red de bibliotecas de Hellín: "Y colorín, colorado..."
• Y a Margalida Albertí narradora, mallorquina de nacimiento y madrileña de adopción: "El fracaso o el arte de errar"

Esperamos que os sean de interés. Os deseamos provechosos fracasos a todas y por supuesto, muchos éxitos.

El boletín n.º 99 de AEDA ha sido coordinado por Aurora Maroto

En AEDA, la asociación de profesionales de la narración oral en España, recibimos muchas consultas sobre cómo elaborar un presupuesto. El presente documento trata de dar unas pistas para calcular el coste de una función de cuentos contados.

Como punto de partida consideremos un caché básico que podría ser de 280, puesto que con la llegada del euro en 2002 hemos calculado que los cachés de espectáculos de cuentos contados tenían una media de 185 euros. Aplicando el incremento del IPC (ver aquí) el importe actual sería, por lo tanto, de 280 euros. Puede suceder que en bibliotecas y otras instituciones en las que se programe de manera continuada (todas las semanas, por ejemplo, a lo largo del curso) este caché básico, en la actualidad, sea algo menor.

–Caché básico: 280 euros. 

Este caché se incrementaría, además, con las siguientes dietas si hubiera que desplazarse, comer y/o dormir fuera:

–Dietas recomendadas según datos aplicables en 2021-22 (ver aquí):

1. • desplazamiento: 0,19 cts. por kilómetro
   • sólo manutención: 26,67 euros por día (si por trabajo vas a tener que comer fuera)
   • alojamiento y manutención: 53,34 euros diarios (si además de comer vas a tener que hacer noche)

Y habría otro aspecto a considerar para incrementar el caché: la trayectoria.

¿Qué es el lenguaje inclusivo? 

¿En qué consiste? ¿Para qué sirve?

¿Es un debate estéril o necesario? ¿Qué es lo correcto? ¿Hay un modo correcto de decir las cosas? ¿Es una cuestión ética o estética? ¿Quizás es una cuestión filosófica? ¿O es un debate político?

Todas estas preguntas y muchas más me asediaron y me asedian a diario. 

No hay día que no me plantee cómo podría decir algo de una manera inclusiva que no invisibilice a las mujeres que quiero nombrar y me encuentro perdida en un laberinto que, a veces, creo sin salida, y, Ariadna no acude a mi rescate.

La doctora Eulàlia Lledó (1) parafrasea a Steiner (2) para explicar la necesidad del lenguaje inclusivo, «lo que no se nombra no existe o se le está dando carácter de excepción», en ese artículo explica que el lenguaje inclusivo es aquel desprovisto de sexismo y androcentrismo, es decir aquel que no se conforma a partir de una visión del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino.

Desde una perspectiva de género el lenguaje inclusivo es aquel que respeta y acata los Derechos Humanos sin diferencias entre las personas, pero especialmente aquel que no hace distinciones por consideración de sexo. Primo Levi en Si esto es un hombre menciona un poema de Christian Morgenstern titulado: "Realidad imposible"; concretamente, uno de sus versos dice: "No pueden existir las cosas cuya existencia no es legal". Podría parecer algo absurdo, pero no lo es, aquello sobre lo que no se reflexiona no existe; lo legal, lo normativo es una convención, y cuando las convenciones socio políticas e incluso lingüísticas son ilegítimas desde el punto de vista de los derechos humanos, hay que reflexionar sobre ellas para poder cambiarlas.

Así que trato de tirar del ovillo o de lanzárselo a Ariadna para que me muestre la salida. 

Marina Sanfilippo es Profesora Titular de Filología Italiana en Universidad Nacional de Educación a Distancia, es Dottoressa in Lingue e Letterature Straniere Moderne por la Universidad La Sapienza de Roma, (1989) y Doctora en Filología con la tesis: El renacimiento de la narración oral en Italia y España (1985-2005), UNED, 2006, dirigida por José Romera Castillo, Catedrático de Literatura Española. Con dicha tesis obtuvo el premio extraordinario de doctorado y fue publicado por Fundación Universitaria Española en el año 2007.

La carrera profesional de Marina es amplia y heterogénea. A lo largo de más de 30 años ha podido desarrollar un destacado trabajo a nivel académico y artístico. Es decir, podemos mencionar su doble faceta laboral: por un lado, el de narradora y creadora, y por otro como investigadora, profesora, coordinadora de coloquios y seminarios.