Quien narra historias oralmente precisa, esencialmente, de su cuerpo y de su voz. Entonces, ¿por qué y para qué contar con objetos?

Los/as profesionales que nos dedicamos a ello y hemos hecho de esta práctica una nueva forma de narrar, coincidimos: lo hacemos por pura necesidad de expresar más allá de lo que la palabra nos ofrece. El objeto viene a nosotros/as como un impulso instintivo, irrefrenable, que encuentra una salida plástica a través de las historias narradas a viva voz. Así, cuento y objeto se convierten en compañeros complementarios, encontrando en su alianza una relación perfecta entre significado y significante. Incluso podríamos hablar, extrapolando el término de Gianni Rodari y aplicándolo a este caso, de un binomio fantástico.

En la narración oral con objetos la relación entre los miembros que la componen es bidireccional. Unas veces es la historia la que inspira la creación del objeto y otras es el propio objeto el que aparece y aguarda las palabras apropiadas para hacer presencia en la escena. Cuando cuento y objeto se encuentran comienza el proceso creativo en el que ambos ingredientes se acoplan para generar un discurso común. El objeto no es mera decoración, contribuye a añadir a la historia un punto de vista propio como si fuera el subtexto en una obra dramática.

La forma en la que palabra y materia se encuentran es variada y personal.

Hará(1) unos treinta años, Johnny Cassidy, un hojalatero nómada que a la sazón vivía en el condado de Dublín, en Irlanda, le narró la siguiente historia a la folklorista estadounidense Artelia Court: 

Érase una vez un joven caballero que salió a buscar cuentos, y se encontró con un anciano que sabía de esas cosas.

Dice:

–¿Anciano, me contará un cuento?

–Sí –le responde al joven caballero–, te contaré un cuento.

Y bueno, pues le contó un cuento extraordinario.

–Bueno –le dice al joven caballero–, págame el cuento.

–¿Cuánto quiere? –dice el chaval–. Era una historia extraordinaria.

–Oh, no –replica el anciano–, no quiero dinero, pero tienes que pagarme el cuento.

–Claro, pero si no acepta dinero, no puedo pagárselo. Sin embargo, la que me ha contado era una historia extraordinaria, y le pagaré la suma que me pida.

–Bueno, cuando me pagues ese cuento –dice el anciano–, yo te contaré otro. Pero me lo tienes que pagar.

–Señor, no puedo hacerlo –contesta el joven caballero– si no acepta dinero.

–Pues sí, no aceptaré dinero –dice–, pero te diré lo que voy a hacer contigo. Si no me pagas el cuento, te transformaré en un pájaro del cielo durante un año y un día.

Y eso hizo. Transformó al muchacho, digamos, en una golondrina del cielo, durante un año un día. Y pasado el año y el día, el anciano volvió a llamarlo.

–¿Has averiguado –pregunta– cómo pagarme el cuento?

PREÁMBULO

La narración oral está considerada por la UNESCO Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El colectivo de narradoras y narradores orales profesionales trabaja a lo largo del año para llevar los cuentos contados a todos los rincones de este país, desde grandes teatros en ciudades populosas hasta escuelas unitarias en pueblos de pocos habitantes, desde bibliotecas empeñadas en mantener viva la palabra dicha con una programación continua hasta grandes eventos y fiestas de la narración oral que convocan a miles de personas y que se celebran de año en año. 

Esta es una actividad artística cercana, humilde y de honda tradición que, a pesar de su carácter efímero y frágil, ha sabido adaptarse a los cambios y a las circunstancias. Sin embargo, la crisis provocada por la pandemia de la covid-19 se presenta como una seria amenaza para nuestro oficio. 

No sólo ha supuesto el cese de nuestra actividad en el inicio de nuestra temporada alta, sino que nos aboca a unos meses sin posibilidad de trabajar y, por ende, de obtener ingresos. En estos momentos las previsiones más optimistas (una vez conocido el plan de desescalada del Gobierno) para la vuelta, con una cierta normalidad, a nuestro trabajo, hablan del último trimestre del presente año, pero la aparición de nuevos brotes puede alargar los ceses o el trabajo precario hasta mediados o finales de 2021. Es mucho tiempo, demasiado. Sin unas condiciones mínimas, cuando todo esto pase, este colectivo de profesionales de la narración oral podría quedar muy mermado o, directamente, podría haber desaparecido. 

Por este motivo elaboramos el presente documento que incluye unas propuestas económicas que consideramos básicas para la pervivencia de las narradoras y narradores orales profesionales. 

Lamentamos comunicaros que la Escuela de Verano de AEDA prevista para principios de julio en Morella (Castellón) se suspende.

El proyecto de la Escuela de Verano es uno de los más importantes y queridos por la Asociación. Sin embargo, las actuales circunstancias de emergencia sanitaria impiden tener la certeza de que esta actividad pueda llevarse a cabo con normalidad en las fechas previstas.

Por otra parte, cabe señalar que la Escuela de Verano se financia cada año con las matrículas que el alumnado abona al inscribirse. Debido a que nuestra profesión ha sufrido un parón de actividad que no se prevé poder recuperar con facilidad ni prontitud, tenemos la certeza de que antes de julio no habrá inscripciones suficientes para sostener económicamente la escuela. Por ello nos vemos en la obligación de suspenderla.

Hemos barajado la posibilidad de desplazarla de fecha pero no hemos hallado una nueva fecha en la que el posible alumnado se haya recuperado económicamente y además tenga disponibilidad por ser época de poco trabajo. Por lo que la decisión tomada, además de dolorosa, creemos que es la más acertada.

A pesar de ello en AEDA mantenemos la ilusión en la siguiente edición de la Escuela de Verano que, sin duda, prepararemos con más alegría por encontrarnos. Hasta entonces seguiremos trabajando por mejorar nuestro oficio y mantener vivo el hermoso acto de narrar historias.

Un abrazo

Alberto, Tania, Diego, Sherezade, Raquel y Elia

Grupo de trabajo de Escuela de verano

Comisión de Formación de AEDA